
Tradução:
Nos escritos ocidentais sobre os cultos de carga da Melanésia, os autores apontam quase rotineiramente para a vastidão e heterogeneidade da literatura relevante. De fato, desde a “invenção” do próprio termo “culto à carga” em 1945 (Lindstrom 1993: 15) até os dias atuais, os fenômenos por ele rotulados exerceram uma atração notável no “Ocidente”, isto é, na academia como bem como o público em geral. Doug Dalton dá uma razão para esse fascínio ao afirmar que o tema “levanta as questões mais básicas sobre as suposições sobre a interpretação da história e da diferença cultural”, que, a seu ver, “precisam ser compreendidas e debatidas...
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